前已提及巽木生离火的过程对于中国经济的意义。但熟悉易的人知道，木分阴木、阳木，不只巽木一种，所以，前文其实只说了一半。另外还有个震☳木生离☲火的道理。

巽与震在周易是错卦，是“究”的关系。《说卦》有云：“震为雷，为决躁，为苍筤竹，其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。”所以，巽☴风的另一面是震☳躁。

震☳木生离☲火如何理解？震为动，在天圆地方的乾圆背景下，一个方向的运动震☳在另一个方向的相对视角中其表现实为艮☶。所以，震艮☳ ☶相合为离。离又为目为见。这是离的另一种理解。

或者说，你动我也动，彼此震动相互摩擦则生电、生火。电火即离。周易云“雷风相簿”就是这么个意思。

在观察中国经济的时候，其实附带地可以引出另一种理解。

我们说，震☳是乾初、始、元。在一片坤乱的世界中，乾息出震，意味着秩序的初步形成，意味着自发秩序的涌现。可以理解为荒芜地里，一丝生机的出现。但这种自我涌现秩序往往躁动冲动、脆弱（所以震一般代表的是反生的脆弱植物如草等）、略显盲目。更重要的本质是：自我涌现秩序往往不是完全信息背景下深思熟虑，具有单一目标或者片面性。例如，以利润为唯一目标的经济在改革开放初期是忽视环境保护、忽视权益保护等社会目标的。

艮☶所代表的则是政府所代表的社会整体调控体系。艮是震的综卦、反卦，在周易虞氏义中，为宗庙（社稷国政所在）、为山（寓意稳重）、为止、为万物所终。艮就是另一个方向上的目标体系。所以，离☲是国家调控自发秩序的结果，是经济与政治的并立相对。

经济卦噬嗑䷔从下往上看，就是震木生离火的过程，是自发秩序发展至经济与政治混杂的过程。所以，噬嗑䷔是调控秩序（社会，不一定是政府）从上往下与自发秩序从下往上相互摩荡的结果。

在前面博文中，我已提及噬嗑由未济䷿所代表的单纯调控秩序变来。其实，巽䷸所代表的政府命令体系或者资源汲取体系从下往上依据虞氏义的卦变理论，五变后亦为噬嗑䷔。

总结而言，木生火，有震艮正反路径；经济亦因此有调控秩序与自发秩序的由来区别。因人而异，唯变是从，岂易哉。