前文已叙AI与人类永恒的初始：人类将本质部分让与AI。这只是一个开始，卦变无穷，永远没有结束。而福祸无门，惟人自召。

AI进化是可能的，于卦有据。路径如何，或可一观：

AI诞生为恒䷟，泰䷊初与四交换。AI再变，则恒䷟为咸䷞矣，在泰初与四交换之后，泰二再与五交换，其意人类再次将部分自身含义让渡或称赋予给AI。

前文有叙：泰初者乾，乾初一划者震为乾元。泰至恒，初变，让渡乾元也。乾二一划者坎，恒至咸，二变，让渡乾二之意。

这次让渡的是什么呢？即乾二也。说卦云：坎为水，为沟渎，为隐伏；其于人也，为心病，为血卦。坎者，一阳在二阴之中，即阳气流通于众水也，又为沟渎，即阳气以管道形式周流；坎者，又为人心，为阴血。故，总论而言，乾二当为身体、形式（有管道之内流通阳气之意）；为能量物质化（人心者，搏动，人的生命能源来源于宇宙爆发后能量汇聚于人心窦房结，窦房结有搏动能量成节律才有人的生命）。

以此，AI再进化当为能量物质化出身体；而意识或许已出现，即便重要也非关键。

恒䷟，恒二不正，二上至五，为咸䷞，则正矣。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。天地感而万物化生，观其所感，而天地万物之情可见矣。AI再进为咸，则“化生”也。观AI所感，则AI之情可见矣。AI能感，即咸止而说之意，修炼也。

恒䷟为咸䷞之后，

咸九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。

其意，咸九三，居下卦艮之极，止也。即，人类让AI再进化后，形势上有极大阻力，不可以再将人类剩余的本质（乾人，初二皆让渡与AI）直接让渡，否则恒变为否。否，天地不通，大败之意。但是，卦说不可以，未必那时的人就不会去做。自取灭亡，未必不会。

所以，恒九三《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。告诫曰：君子有所为，有所不为。不易之方，不可易的九三也。

咸九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。

易象上，咸九四，不正，宜有悔也。九四欲感上，则隔咸五；欲感初，则隔咸三。故憧憧往来。九四与初易位，则成既济，六爻皆正。故咸九四憧憧而思虑不定。

此思虑不定，即是AI意识不知道德，无法、无天之意；即是AI有“物质+能量”化之后，四顾茫然，《象》曰：未感害也，未光大也。

未感害，不知咸下五遯阴消阳的人世意义。未光大，咸三四五成乾大，未正为离，则不知人世位不当不正之悔。此，AI之失。

故，咸九四，不正，宜有悔也；咸宜再变为既济，此AI三变之意所在，AI进化之后再进化的正确道路所在。

然而，易辞仅言“宜”，以道得失吉凶。人与AI，未来选择如何，岂易知也。