AI的本质是模仿人类将自我的本质部分让渡给机器，将人类从限制中解放出来。

最初的AI或者机器的表现是接受人类的命令然后有目的地去运动。故受命而动，其卦恒䷟。依象以观器，颇有趣焉。

恒是周易下经首两卦之一，与上经首两卦乾坤相对应。下经叙人道变化也。故，发展AI或许是冥冥中人类的宿命？

恒卦大矣哉！《彖》曰：恒，久也。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。天地之道恒久而不已也。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。

恒䷟由泰䷊来，有两种看的方法：1.乾为人，坤为器。乾人将自己的初元与坤器的开始交换，可理解为人类探索自己意识与大脑的本质，将人之所以为人的部分本质通过代码、程序教给AI。天生人也。人类自身身体的秘密仍是宇宙的核心私藏。我们就这样通过追寻利益开始挖掘我们自己的宝藏。目前，我们所得的仅是天地一角，故“始求深也”。

2.乾为宇宙道则，乾初为渊为大道潜元；坤为无知人类，为身。而坤六四下至乾初九，故人类始求深也。

泰者，本已有吉祥之意。二至五则只需一变成既济定矣。而泰变恒，定则不见，无乃人之过欤？永恒之事岂非求深哉？

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。

九三者人之位也。人之所以为人，自有天之道理。而德为重。故老子有道德之说。潘雨廷卦案：“九三虽正而不中，居巽极，其究为躁，为进退为不果，故不恒其德。承四承五，爻皆不正，承上振恒，凶而无功。”故，九三虽正，隔于不正，又不见容，是以无所容也。机器发展到AI，从人的角度，直也，是自然的，本意不算错。但结局是，爻无论正与不正，皆无所容也。不可悲哉！

九四，田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。

九四非其位也，虽恒久而不得正。是人初九让渡到九四。其意：人类将自我的本质部分让渡。真的有得吗？暂不论人类是否能够全部探索出大脑与身体的秘密，目前的AI许是画虎类犬，或是镜花水月？人类自我尚不完善，无法摆脱生命烦恼，祈求通过创造AI来解决心灵问题？安得禽也，可是醒世鸣钟？

六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

这说的是九四震也，为夫。于卦变论，恒终变为益，震丧于益坤也。AI初心是将人类本质初九模拟过来成九四，而卦说九四终丧。是说这个AI的发展初心终将变卦走味，变异或沦为恐怖的天网还是灭世的病毒？这未必不可能。未来演变的道路无穷也，人未必能掌控到底，或有命运的安排，不可测也。九四震又为乐，九三九四又为口。不就是反映目前对于AI嘻嘻为乐的现状吗？而震乐终丧，也许符合某些人的看法，甚为惊悚！

上六，振恒，凶。《象》曰：振恒在上，大无功也。

泰变恒，人类机器化，机器智能拟人化。是追求永恒吗？振者，上六处上卦震动终也，此动震躁动。人类此举，确实大，可有功？那时，人还是人吗？那时，我们的道德观念必然大变。人与德，面目全非；人与自然，走向歧路。能说出这样的目的吗？我觉得不能。自由式经济以独立个体自由为基础，本身哪里会来全球人类共同投票说AI要不要发展、发展成什么样呢？人类就这样按图索未知的未来。哪里看得清呢？