技术游戏化改变了情感的塑造环境，而从情感的角度可以反观技术的影响。

小孩子对“王者荣耀”的沉迷，更本质的是对一种情感体验的沉迷。一个人在各种问题情境中应该有什么样的情感体验，应该采取什么样的行为，是教育以及社会发展的目的之一，也是社会发展的动力之一。

传统六艺所代表的不仅......

博弈论的囚徒困境假定每个参与者（即“囚徒”）都是利己的，即都寻求最大自身利益，而不关心另一参与者的利益，这也就是经典经济学中的“理性人假设”。两名囚徒由于隔绝监禁，并不知道对方选择；而即使他们能交谈，还是未必能够尽信对方不会反口。既有信息不完备也有行为经济学的信任预期问题。就个人的理性选择而言，检举背叛对方所得刑期，总比沉默要来得低。所以二人的理性思考导致的是纳什均衡而非顾及团体利益的帕累托最优解决方案。小得与大得的区别。

目前，税费繁冗已成为社会热门话题。税收作为社会收入分配的调节器，他的作用与目标设定依据社会治理的目标而变动。社会治理的复杂化要求税收的复杂化，而税收（包括税制设计、征收管理体系设计、技术手段等）若无法适应社会的复杂化则反过来阻碍社会的发展。这是一个互动过程。我认为，我国税收可分为三个逐步复杂的发展阶段来考量。在这三个阶段分别是：1.收入阶段，2.成本阶段，3.综合阶段。

1.收入阶段

房价居高不下，从经济上说有其必然性，尝试从易去描述。

应该说，目前的经济体系是发达地区不断吸收边缘地区资本，房地产业一方面因这种资本吸收，另一方面又随着发达地区有限土地面积内自身配套环境设施不断增强而不断推高房价。

易经的卦变应该可以是这么个过程：

杨小凯的后发劣势理论与林毅夫的比较优势理论近来又成为网络热点。不管枝蔓，两者的核心理念现略加陈述。（尽量地复制双方原文，若无意阅读，可跳过下两段）

杨小凯的后发劣势理论：落后国家倾向于模仿发达国家的技术和管理而不去模仿发达国家的制度，这样落后国家虽然可以在短期内经济获得快速的增长，但是会强化制度模仿的惰性，给长期增长留下许多隐患，甚至长期发展变为不可能。

林毅......

在全球意义上，借贷过度发展所引发的虚体与实体经济脱节是目前经济、金融危机等的重大根源。虚与实从字面意义上就可以引入周易的一些观点来进行讨论。借贷讨论的主要的就是卦变观念。

例如，借就是把自己多余的资金出借给更能发挥它作用的人或机构手里同时分配到一定利润。这个就是能动性的转移。衍生开来，就是阳画的位置变动。

周易中，内为我，外为他人。我借给你资金，就是阳画从内变到外，称往......

我倾向于认为兑与巽在经济的表现上恰好代表了西方与东方的区别，巽代表官僚式经济，而兑可粗看做重视自由竞争的西方经济。

这是为什么呢？需要与坎来做对比。

坎，是一种均衡。这种均衡来自交易成本过高而形成规则降低成本沟通对立面的同一化过程。

在这种均衡情况下，巽与坎的区别在于上爻变阴为阳，说明巽是在坎的基础上，发挥上爻作用的结果。相当于一个坎和一个艮重叠。而在易则中，艮，止也，为门为宗庙，所以三画卦的上爻指的是宗庙制度。宗庙发挥作用的结果就是官僚经济。

那么，兑与坎的区别在于初爻变阴为......

坎水在通的基本功能之后，兼有险的情势。《彖》曰：“习坎”，重险也。《序卦》曰：坎者，陷也。阳陷阴中，坤阴者阖户也、闭也，乾阳者辟户也，开也。坎中阳开而在阖户所围之中，故坎又为穴，象阳在坎中动而陷，能流而不可脱。此，险也。

细究而言，在八卦离中，离为明，而离初上为阳为实。伏坎。则坎初上不正而不明也。阳实阴虚，坎中阳上不着天下不着地，在中悬空。故险也。这种理解揭示了坎所以为险的重要原因：本末不正、不明。

八卦中，离是唯一一个伏卦是克自身的，水克火。天一生水，水近道矣，其作用颇多，主要是通。周易云“唯君子能通天下之志”，说的就是同人卦九四变而有坎水之用。

经济中，通天下之志者，货币也。货币的作用在于作为一种媒介能够将各种事物齐一来衡量。于周易，货币为离，离者贝也。同人六二，同人于宗。这个宗就是同人下卦离所伏的坎水之用，同人六二这一阴为众阳所共宗，若百川以归海也。故，离贝的货币作用实际本诸伏卦坎水。为何坎水有其用？仍为坎通之故。

前已提及巽木生离火的过程对于中国经济的意义。但熟悉易的人知道，木分阴木、阳木，不只巽木一种，所以，前文其实只说了一半。另外还有个震☳木生离☲火的道理。

巽与震在周易是错卦，是“究”的关系。《说卦》有云：“震为雷，为决躁，为苍筤竹，其究为健，为蕃鲜。巽为木，为风，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。”所以，巽☴风的另一面是震☳躁。

震☳木生离☲火如......

前面已谈及巽的暴利与乾的完全竞争，此处来聊聊离火的经济含义。

在一个封闭的环境里面，一部分空间持续抽取另一部分的能量资源，会导致这部分空间压力越来越大，从而反向地抵消了抽取的能力。于是，要么这部分空间通过某种途径向另一部分返回一些能量以保持这种能量的均衡，或者另一部分自为地产生一种不同于已被汲取能量性质的另种能量从而保护自身不再被汲取。

这个过程就是五行木生火、巽变为离的另类解释。为什么这样说呢？巽☴这个卦下坤虚上半乾实，其实就是乾☰这个封闭空间的均衡被某种制度打破，导致下初分布的能量被汲取成虚而变......

官僚制度在我国是由两种思路混杂官僚体系而成的。这两种思路就是为人民服务和国家治理，而官僚体系是执行这两种思路的人与机构的体系。

在我国，官僚制度的庸俗典型地体现在这两种思路的不完全一致性与分歧，以及共同的模糊性（统一性当然也是有的）。在官僚体系中，为人民服务是从下到上，国家治理是从上而下；前者更关注公平、公正、幸福等目标，后者更关注效率、稳定、发展等目标。与单一以利润为目标的私企不同，官僚制度因为这两种思路目标的多样复杂性而非单一目标，且模糊......

在《税收的拘系与萎缩》一文中，我已提过，我国的税收（包含税与费）是在税收手段滞后时代发展、财政不充足情况下通过加大对社会可控制部分的攫取实现的。简单来说，政府若不清楚社会发展情况，但它急需税收的财政支持并推出自己草创的特色税制，那么它的税费结果就是能控制的多征税。更可以说，这是一种在改革初创的应急式制度。

例如某些部门前些年的“乱收费”，或未纳入国家预算体系等的非税收入。在财政不能充分保证各官僚机构的运行情况下，政府可能不得不允许一些部门或者行政层级（省市乡镇）依据自身承担的社会管理与服务功能来征收费来实现费（非税收入）可部分自留情况下的“自给自足”。

为什......

在《暴利》一文中，我们可以有趣的看到周易对于高利润的看法。代表完全竞争均衡的就是乾☰。

可以从这么几个方面理解：

1.均衡在周易八卦里面有四个卦：乾、坤、坎、离。反复不衰，综卦是本卦，就是颠倒都一样。不过，坎离毕竟不纯，而纯的就是乾坤了。在“轻者为天，浊者为地”的背景下，乾代表的就是气体。所以，就像一个气球里面同质气体在自由流动条件下在密度上会均匀分布一样，乾就是这样一种均衡。而巽的状态下，阳多阴少，上中两画为阳，下为阴。所以，巽是偏盛、偏离均衡的状态，才有巽代表暴利的可能性。

2.《说卦》言：乾，健也。又言：战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。就有竞争的意思。