古三坟
　　
　　古三坟序
　　宋·毛渐
　　《春秋左氏传》云：楚左史倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。孙安国叙《书》以谓伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。《汉书.艺文志》录古书为详，而三坟之书巳不载，岂此书当汉而亡欤？元丰七年，予奉使西京，巡按属邑，而唐州之泌阳，道无邮亭，因寓食于民舍。有题于户：《三坟》书某人借去。亟呼主人而问之。曰：古之《三坟》也，某家实有是书。因命取而阅之。《三坟》各有《传》，《坟》乃古文，而《传》乃隶书。观其言简而理畅，疑非后世之所能为也。就借而归录，间出以示好事，往往指为伪书。然考《坟》之所以有三，盖以山、气、形为别：《山坟》言君、臣、民、物、阴、阳、兵、象，谓之《连山》；《气坟》言归、藏、生、动、长、育、止、杀，谓之《归藏》；《形坟》言天、地、日、月、山、川、云、气，谓之《乾坤》。与先儒之说《三坟》特异。皆以义类相从，曲尽天地之理。复有《姓纪》《皇策》《政典》之篇，文辞质略，信乎上古之遗书也。《胤征》引《政典》曰先时者杀无赦，不及时者杀无赦。孔氏以谓夏后为政之典籍，颇与《书》合，岂后人之能伪邪？世人徒以此书汉时已亡，非后世之宜有。且《尚书》当汉初重购而莫得，武帝时方出于屋壁间，讵可遂为伪哉？予考此书，既笃信之，将诒诸好事君子，故为之叙云。 
　　
　　山坟 天皇伏羲氏 连山易
　　爻卦大象：
　　崇山君 君臣相 君民官 君物龙 君阴后 君阳师 君兵将 君象首
　　伏山臣 臣君侯 臣民士 臣物龟 臣阴子 臣阳父 臣兵卒 臣象股
　　列山民 民君食 民臣力 民物货 民阴妻 民阳夫 民兵器 民象体
　　兼山物 物君金 物臣木 物民土 物阴水 物阳火 物兵执 物象春
　　潜山阴 阴君地 阴臣野 阴民鬼 阴物兽 阴阳乐 阴兵妖 阴象冬
　　连山阳 阳君天 阳臣干 阳民神 阳物禽 阳阴礼 阳兵谴 阳象夏
　　藏山兵 兵君帅 兵臣佐 兵民军 兵物材 兵阴谋 兵阳阵 兵象秋
　　迭山象 象君日 象臣月 象民星 象物云 象阴夜 象阳昼 象兵气 
　　
　　　
　　气坟 人皇神农氏 归藏易
　　爻卦大象：
　　天气归 归藏定位 归生魂 归动乘舟 归长兄 归育造物 归止居域 归杀降 
　　地气藏 藏归交 藏生卯 藏动鼠 藏长姊 藏育化物 藏止重门 藏杀盗 
　　木气生 生归孕 生藏害 生动勋阳 生长元胎 生育泽 生止性 生杀相克
　　风气动 动归乘轩 动藏受种 动生机 动长风 动育源 动止戒 动杀虐 
　　火气长 长归从师 长藏从夫 长生志 长动丽 长育违道 长止平 长杀顺性
　　水气育 育归流 育藏海 育生爱 育动渔 育长苗 育止养 育杀畜 
　　山气止 止归约 止藏渊 止生貌 止动济 长植物 止育润 止杀宽宥
　　金气杀 杀归尸 杀藏墓 杀生无忍 杀动干戈 杀长战 杀育无伤 杀止乱 
　　　　
　　形坟 地皇轩辕氏 乾坤易
　　爻卦大象：
　　乾形天 地天降气 日天中道 月天夜明 山天曲上 川天曲下 云天成阴 气天习蒙 
　　坤形地 天地圆丘 日地圜宫 月地斜曲 山地险径 川地广平 云地高林 气地下湿 
　　阳形日 天日昭明 地日景随 月日从朔 山日沉西 川日流光 云日蔽霠 气日缗蔀
　　阴形月 天月淫 地月伏辉 日月代明 山月升腾 川月东浮 云月藏宫 气月冥阴
　　土形山 天山岳 地山盘石 曰山危峰 月山斜巅 川山岛 云山岫 气山岩
　　水形川 天川汉 地川河 日川湖 月川曲池 山川涧 云川溪 气川泉
　　雨形云 天云祥 地云黄霙 日云赤昙 月云素雯 山云叠峰 川云流 1 气云散彩
　　风形气 天气垂氤 地气腾氲 日气昼围 月气夜圆 山气笼烟 川气浮光 云气流章[原字上雨下章]